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 La Neuro teología y La Neuro teología Cristiana

La Neuro teología y La Neuro teología Cristiana

Cuando unimos la neurología y la teología constituyen ser dos disciplinas que cuando se analizan profundamente son diseñadas para trabajar juntas. Aunque la primera vez que se escucha hablar de neuro teología dentro del punto de vista filosófico por Aldous Huxley y en el que lo utiliza en termino utópico en la novela "La Isla". La neuro teología vendrá hacer la religión virtual del siglo XXI según Laurence Mc Kenny. Esta nueva disciplina para muchos permite comprender las actividades neurales relacionadas con las experiencias subjetivas de espiritualidad y religiosidad. Con la intención de ofrecer una explicación neurocientífica del fenómeno religioso.

Debemos partir de la premisa que el corazón como musculo cardiaco es incapaz de pensar. Corazón cuya raíz del hebreo se conoce como “led” y en el idioma griego viene de la palabra "khardia" la cual se refieren al nivel del intelecto, pensamiento, nivel evolutivo, y el nivel conceptual o de las ideas. Es plasmado de manera constante en las Sagradas Escrituras, pero dentro de un contexto como un todo. Basándose a el intelecto, voluntad, emociones, tanto en el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento. El unir como se indicó al inicio como las Sagradas Escrituras mediante el uso de figuras literarias, metáforas, a lo largo de esta hace un gran énfasis de la participación constante de la actividad neurológica en las actividades espirituales y religiosas del ser humano. Por lo que se entiende que, desde antes de la creación de la especie humana, estaba orquestado por el creador que dicho funcionamiento fuese de tal manera. Lo que indica que esta dinámica de pensamientos espiritual-religiosa es una precientífica y estaba en función sin un nombre técnico formal hasta que las ciencias se lo asignaron con el transcurso de los siglos. Ahora, esta declaración mencionada en este párrafo representa la posición de lo que se ha denominado como neuro teología cristiana. Es importante indicarlo porque neuro teología y neuro teología cristiana hay diferencias.

La neuro teología es una disciplina académica surge como resultado de las neurociencias, la cual es la conjunción de distintas disciplinas del saber neurológico dentro de un carácter interdisciplinario. El termino viene de los colegas neurocientíficos que analizan los procesos cerebrales en conexión con lo religioso. Este carácter interdisciplinario es importante indicar que tiene matices de conflicto por lo que en su análisis realizan investigaciones basados en los efectos del pensamiento y como reacciones fisiológicas. Que se hacen evidentes en el acto del reflejo muscular o conocido también como efecto somático. Indicando que es el cerebro que hace procesos espirituales. Por lo que algunos investigadores sostienen la postura que el cerebro se inventó a Dios, algo que la neuro teología cristiana no sostiene como consigna.  

La neuro teología cristiana indica de manera categórica que el acto de pensar es imagen y don de Dios lo cual es manifestado biológicamente bajo el órgano cerebral. Actuando esta como una unidad central de procesamiento haciéndose manifiesta en la anatomía humana. En otras palabras, el cráneo es el hogar del cerebro y el cerebro es el hogar de la gama de pensamientos que el ser humano puede desarrollar de manera abstracta. Y que mediante verbos activos; pensar, interpretar, ejecutar, y manifestar los puede plasmar en realidad, sea en conducta o la invención de cosas. En lo que respecta a la en individuo manifiesta un acto de conciencia reflexiva en donde reconoce que todo pensamiento a) biología creada por Dios b) preconcebido desde la eternidad c) para la adquisición de una mentalidad Cristica (de Cristo) mediante los pensamientos. Transmitiéndolos así en obediencia, deberes, y actos consecuentes reflejados en una conducta transformada por la renovación del pensamiento.  

Esta posición de la neuro teología cristiana se puede indicar que una vez el individuo establece como concepto que el pensar es un don divino otorgado por un Dios soberano. El mismo comienza a desarrollar una capacidad egosintónica; en donde los pensamientos, acciones, atributos, de una persona resultan tener congruencia con la escala de valores establecidas por su Creador teniendo así una creencia, convicción de lo que es correcto, y un entendimiento claro de lo que es la verdad en cuanto a su existencia, propósito y realidad existencial.

Contrario a la neuro teología lo cual ya mencionado anteriormente enfoca su análisis en la función cerebral con la capacidad hacer procesos espirituales. Generando así matices de conflictos tales como “la fe como creación cerebral”, “Dios como producto de la imaginación y no una realidad”, y sus “manifestaciones en los seres humanos de manera somática serian disturbios de la siquis”. Llevando al individuo a desarrollar una capacidad egodistónica en donde los pensamientos, acciones, atributos, de una persona resultan tener incongruencias debido a que su sistema de valores esta basado en su cosmología de vida (caja ideológica de pensamientos) teniendo así una creencia, convicción de lo que es correcto en forma relativa como resultado de lo que percibe en su entornos.  

La neuro teología cristiana no pretende descubrir o encontrar a Dios dentro del cerebro humano, sino demostrar el vínculo que existe entre lo espiritual y lo neuronal. Por lo que esta demuestra que hay presente una vinculación fisiológica o neurofisiológica de los pensamientos. Los Pensamientos son un proceso porque estos son abstractos, intangibles, inmateriales, e ilimitados; su gran característica es que ocurren en la corteza cerebral frontal convirtiéndose así en un proceso neurobiológico, fisiológico, inmaterial, e ilimitado. Lo que significa que es un proceso dual, un procesamiento simultaneo para realizar procesos de pensamientos lo cual permite explicar de más de una conclusión para un mismo problema. ¿Qué significa? que la función espiritual es uno abstracto, intangible, inmaterial, ilimitado. Teniendo claro estas posturas de análisis en donde la divinidad juega un papel fundamental en el proceso de intervención del individuo.

La religión y la espiritualidad no puede verse dentro de una postura antropológica solamente. La neuro teología cristiana plantea que el sistema neuronal del ser humano esta predispuesto para una conexión con la divinidad. Como parte del plan y diseño para el establecimiento de una dinámica relacional en donde lo abstracto, intangible, inmaterial, e ilimitado adquiere trascendencia convirtiéndose así en algo patente en la vida y conducta del individuo. Existen funciones fundamentales de la fisiología de los pensamientos 1) Permite que el individuo piense con coherencia, 2) Definen y armonizan las creencias, 3) Aplican y contextualiza en nuestros aprendizajes, 4) Garantiza individualidad, 5) Sustentan y validan nuestra espiritualidad, 6) Activan y regulan nuestras emociones 7) Los pensamientos constituyen ser parte de nuestra percepción. Ninguna otra especie en la faz de la tierra tiene esa especialización de educar sus pensamientos, solo la especie humana lo puede hacer.

Otro punto de interés es la plasticidad fisiológica de los pensamientos; con nuestros pensamientos podemos ir al espacio tiempo pasado/futuro, crear imágenes, activar, memoria, redefinir e interpretar. Movernos de forma espacial redefinir, resignificar, volver a tomar aprendizaje de un viejo evento y traerlo al presente. Nuestro pensamientos pueden hacer no vivir realidades inexistentes en el presente porque el cerebro está definiendo, interpretando (verbos activos) y requiere del uso de imágenes.

¿Cuál es el planteamiento de la neuro teología en cuanto al contacto con Dios con el hombre a través del cerebro? Mediante la neuroteología cristiana es alcanzar la expectativa de Dios para poder crecer conforme a su diseño, alcanzando la mente de Cristo, obteniendo una conciencia reflexiva en Cristo, la altura de varón perfecto lo cual se define como el alto grado de funcionalidad, y entender que nuestras experiencias espirituales se inician en nuestros pensamientos y se manifiestan somáticamente una vez son procesadas coherentemente.

Un aspecto de interés es el uso de hondas corticales la cual han demostrado hondas corticales profusas mediante el proceso de adoración. De ser así y queda sobre la mesa de estudio, si puede detectar hondas corticales profusas en el proceso de adoración, Sera posible mediante procesos corticales identificar hondas profusas o carentes en estado de resentimiento, culpabilidad, enojo, ira, TEPT (trastorno estrés post traumático), condiciones intrapsíquicas como adicciones.

La corteza cerebral también tiene lo que se conoce como hondas ejecutivas con la espiritualidad, personalidad, decisiones, pensamientos, creencias, cultura (todos ellos procesos abstractos). Nuestros aspectos espirituales son lo demasiado influenciables que pueden convertirse en nuestra siquis y punto de validación, afectando así nuestro soma, conducta relacional, y contacto con el mundo que nos rodea.

Nuestros pensamientos son procesos bioeléctricos, pasando hacer bioquímicos manifestado en emociones, actitudes interiores que no se han materializado en conducta en acciones llegando hacer parte del proceso vivencial de la persona. Todo está imbricado, la intención mediante la neuroteología cristiana es entrar en la comprensión y entendimiento y como vinculan.

¿Cuándo un individuo tiene una fe y esa fe influye en su pensamiento? ¿Puede cambiar su conducta? Si, porque hay una traducción del pensamiento a emociones, de emociones a actitudes convirtiéndose en forma de vida. El apóstol Pablo experto en esa materia lo dijo " Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Eso se le llama regeneración en donde el Espíritu Santo está tratando de cambiar nuestra manera de pensar para colocar el pensamiento de Dios.

Una creencia se convierte en pensamiento, este en conducta y la conducta en una forma de vida. Las experiencias espirituales no son del corazón son de la mente y la mente la manifiesta de manera somática mediante el cuerpo.